Durante casi dos meses, la playa del Trampolín de Ceuta fue un asentamiento chabolista a cielo abierto. Más de tres mil quinientas personas, en su mayoría varones jóvenes procedentes de Marruecos, levantaron tiendas de campaña, casetas improvisadas y cabañas de madera y plástico sobre la arena. La zona se convirtió en un campamento permanente, sin agua corriente, sin electricidad, sin servicios higiénicos adecuados, sin control sanitario ni policial.
Hay una alegría que me inquieta: la de quienes celebran que Pedro Sánchez haya convocado elecciones y dan por hecho que cualquier gobierno será mejor.
Hay fenómenos que, por su escala aparentemente menor, revelan con más precisión que los grandes titulares la profundidad de una crisis. El urbanismo irregular en Ceuta es uno de ellos. Desde hace semanas, en los barrios de la parte alta de la ciudad, como Azcarate, se está produciendo un fenómeno que los medios locales y las fuerzas de seguridad han comenzado a documentar: familias marroquíes residentes en Ceuta están ampliando ilegalmente sus viviendas para acoger a los inmigrantes llegados durante la entrada masiva del 30 y 31 de julio. Levantan nuevas plantas sobre las existentes, añaden habitaciones, compartimentan espacios, y convierten lo que eran viviendas familiares en estructuras de alojamiento hacinado que se alquilan a los recién llegados. Esos son los pisos patera, un fenómeno que ya existía antes de la crisis, pero que se ha multiplicado de forma exponencial desde entonces, hasta el punto de que la Policía Nacional ha localizado en una sola semana a veintiocho inmigrantes hacinados en dos inmuebles, uno en la barriada de El Príncipe y otro en Loma Colmenar, este último todavía en construcción y sin agua corriente ni electricidad.
Hay crisis que se olvidan con la misma rapidez con la que estallan. La vorágine informativa, la sucesión de acontecimientos, la aparición de nuevas urgencias y la fatiga de la opinión pública contribuyen a que episodios que hace apenas unos meses ocupaban portadas y abrían telediarios se diluyan en el olvido colectivo.
H.G. Wells imaginó en La máquina del tiempo una humanidad dividida en dos especies: los Eloi, que vivían en la superficie, en la luz y la aparente civilización, y los Morlocks, que habitaban en el subsuelo, en la oscuridad, y que emergían para alimentarse de los primeros. La novela, publicada en 1895, era una metáfora de la lucha de clases y de la barbarie que se oculta bajo la superficie de la civilización. Casi siglo y medio después, la ciudad autónoma de Ceuta parece haberse convertido en el escenario involuntario de una versión contemporánea de aquella distopía. Bajo las calles de la ciudad, en túneles y cuevas costeras que comunican con el otro lado de la frontera, operan quienes no aparecen en las estadísticas oficiales, quienes no solicitan asilo, quienes no se registran en los centros de acogida. Son los Morlocks de Ceuta: redes de narcotraficantes, células yihadistas y traficantes de personas que utilizan los pasadizos subterráneos para penetrar en territorio español sin ser detectados.
